-
的论断，〔四十二章经〕从传入中国迄今，许 多处于来源、时代、译者的问题，虽不能完全确定，但亦不 碍其广为传诵，如说修行的真理性与实践性。此经的组织， 或〔或句经〕类似，是印度的佛教行者就大小乘...是涅盘经的枢杻，由小转大的通路。但这 里的「法身」，只是以「佛之经戒」为言，适用于僧伽内部 ，只要依教奉行，便是面见大师，而有所依止，有所禀承， 如佛生前也。 又据前述，小乘涅盘经在中国至少有...
张火庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200870799.html
-
14页 「魏僧祇戒本一卷(初出见竺道祖魏世录)，中天竺国沙 门昙柯迦罗，……诵大小乘经及诸佛藏，游化至洛，… …以嘉平年(二五0)于白马寺出此戒本一卷，且备朝夕， 中夏戒法，始自此焉。……郁伽...后汉三国西晋时代佛教寺院之分布 颜尚文 师大历史学报 第 13 期 1985年 1页-44页 ----------------------------------------------...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203970822.html
-
大乘中观的思想，为之倾心，于是转而献身大 乘佛教，成为大乘佛教的捍卫者。当他来到长安，中国佛教徒 一方面误解大乘佛教，一方面又不能区分大小乘佛教，误把小 乘视为大乘。他阅读了过去中译佛典，发现「义多乖谬，皆由 先译失旨，不与梵本相应。」（注86）为了要彻底纠正中国佛 教徒对大乘佛教的认识，他决定重译《大品经》，并出《大智 度论》。《论》中处处可见他攻击小乘的部派色彩。 第二个条件是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210370840.html
-
由每岁再三呈献新译梵经 改为每诞圣节献经。【注二０】至景佑二年，译出之大小乘佛教经论 共二百四十三部。此后，虽仍续有翻译，但西域献来之梵经已不多， 虽仁宗曾遣僧入西域求经，但仍感不足。另一方面，...之情况亦同。 章得象以后的译经使改为「降麻入衔」，名称比较一致，都是以 宰相充「昭文馆大学士、监修国史、兼译经润文使」。【注三四】这 些人是否实际参与润文，因无记录可循，暂不视为负责实际责任之润...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224870930.html
-
太虚大师说：「律为三乘共基，净为三乘共庇 。」(注2) 印顺导师说：「戒律与净土，不应独立成宗。 」戒律是三乘共同遵守的基础，无论在家或者出家佛弟子， 皆不应离开戒律的。净土为大小乘人所共仰...大阿弥陀经 234页 」；姚秦时鸠摩罗什、刘宋宝云等译出「阿弥陀经」、「十 住毘婆沙论」、「无量寿经」、「观无量寿经」等，至此宏 传西方极乐世界的经典方始齐备。但真正求生西方的学者， 似以...
宏如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540871071.html
-
身上的具体生命的首要法门，僧叡因此说道： 页75 「禅法者，向道之门，泥洹之津径也。」[注13] 叡公虽然明白禅法是向道之初门，但他也看到当年道安为求般若妙智时，因不知大小乘之别，以致以小乘禅而...在他传世的十篇作品中，即有三篇提及道安，首先在大品经序云： 「亡师安和上，凿荒涂以开辙，摽玄指于性空。落乖踪而直达，殆不以谬文为阂也，亹亹之功，思过其半，迈之远矣。」[注1] 又同文再云： 「...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544371109.html
-
。关于这点，佛法的三归五戒正可说明。虚云和尚说： 佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三归五戒为根本，务使受持者，诸恶莫作，众善奉行，依之立身、齐家、治国，则人道主义尽。且苦因既息，苦果自灭，解脱三途...修行那段期间：“万念顿息，工夫落堂，昼夜如一，行动如飞。一夕，夜放晚香时，开目一看，忽见大光明，如同白昼，内外洞澈，隔垣见香灯师小解，又见西单师在圊中，远及河中行船，两岸树木，种种颜色，悉皆了见，是时...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
-
，极大地丰富了佛教的理论宝库，促进了佛学的繁荣。
唐僧玄奘是唐代佛教第一人。他留学印度17年，遍学大小乘著作，回国后在唐太宗和玄宗的支持下，致力于翻译印度佛经的工作，译出不少著名的佛教典籍。玄奘...的佛教义理。《牟子理惑论》说：“魂神固不灭矣!但身自朽烂耳。身譬如五谷之根叶，魂神如五谷之种实。根叶生必当死，种实岂有终亡?得道身灭尔。老子曰：吾所以有大患，以吾有身也。若吾无身，吾有何患...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
-
喜舍」、「自利利他」、「自觉觉人」、「方便随缘」，以个人解脱和众生解脱的统一为真正的解脱目标。中国佛教融合了大小乘佛教伦理思想，它奉行的伦理原则主要是：
（一）去恶行善。「诸恶莫作、众善奉行，...把自利利他结合起来，以达到圆满的涅盘境地。相对于大乘佛教这种基于大慈悲心而强调的自利利他伦理原则来说，小乘佛教则是偏于自利方面。
大乘佛教的自利利他伦理原则是和它的「自他不二」[10]的人我一体...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084071302.html
-
讲习禅学，其名远闻四方，学徒日盛。他以大小乘中的定 慧 法，敷扬引喻推及其他。梁承圣三年(554)，展转来到大苏山，在开岳寺、观邑寺讲《大品 般若经》，信徒日众。陈永定二年(558)，于光城县齐光寺完成...朱雀展翅垂云大”。南岳山形似朱雀，加之缭绕山间的烟云飘移变动 ，72峰真像翱翔于太空的神鸟一般。其脉正如诗云：“西起岷峨接滇贵，东走江越连吴会 。 南条之山谁最尊，俯临五岭控八桂。沅湘夹流迤逦来，下注七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093671361.html